要发（18）的神犬年以来，大众设计有了新股东徐峰（策划总监），考拉姐又跟大家许了个某国际游的小目标，一脚油深了一点，我们新签约的若干个新品牌让开门非常红，这段时间公众号分享的也以案例和品牌为主。很久没有扯诗和远方了，作为大众设计第一野棉花，今天补偿一期电影推介。
两国纽带，玄奘之路
印度和中国在历史上是亚洲两大文明轴心，在现代化进程中，两国的成就也算各有千秋。当我们用阿三这个蔑称嘲讽时，可以想到“卖挂票”的人肉火车，可以奇怪他们为什么拿武汉杂技节玩剩下的单车叠罗汉来表现“军威”？但是回到两国千年比兴的本质——文化，近年来以阿米尔·汗为代表的印度电影碾压中国人的泪腺。几年前，不知梁静茹国籍是马来西亚的键盘侠喷她为李宗伟加油；而在《摔跤吧！爸爸》中，从来不可能为别国拿金牌、升国旗高兴的中国人完全控制不止集体泪奔。
曾几何时，印度电影就是“一言不合就尬舞”，没有MV就不会开机。虽然说上一辈老人对印度歌舞电影的印象也是极好的，经典有如《流浪者》、《大篷车》。但这种刻板印象早已今非昔比，如今的印度电影的亮点更重在题材的创新和开放。
当代印度电影对题材的大胆突破，尤其对争议性题材的突破，无论是种族问题、宗教问题，抑或政局，已经从“不碰”发展到“必碰”，这已经成了当代印度电影的一个标志。印度也有电影审查机构（印度电影审查委员会），简称CBFC（Central Board of Film Certification），隶属于印度中央政府信息与广播部。电影制片人在向市场发行其影片前，必须经过审查委员会批准。虽然号称“审查”，但该委员会一般只干评级工作（印度的电影分四级，从“老少皆宜”到限制级），罕有影片未能过审的例子。
宗教问题，很多国家碰都不敢碰，避之如虎，何况，印度是宗教氛围浓重的多宗教国家。而2014年的《我的个神啊》几乎把印度所有的宗教都讽刺了个遍。这部电影在印度上映时引发巨大争议，印度人民党所在多个地区领导人曾公开呼吁抵制电影，他们对电影审查委员会的“不作为”感到不满。
抵制归抵制，这部电影的宣传、上映计划一点未受影响，创造了印度电影票房的新纪录。印度总理访华时，《我的个神啊》主要演员还随团访问为该片造势。与之对比的是，同年席卷票房的国产影片是艳遇喜剧《心花路放》，随后中国电影的“票房神话”的继承者诸如《唐人街探案》、《前任攻略》等。我们不是针对谁，在座的各位就是垃圾电影。
《三傻大闹宝莱坞》传达的学习不是为了名校毕业、光耀门楣，而是为了汲取知识，成为自己想成为的人。照理说，这个理念并不敏感，在中国审查制度也能过，而我们的投资人、创作者，甚至观众对这样的命题似乎没有兴趣，而是不断地为“囧类型电影”制造票房神话。所以我们拍不出《三傻》这样的电影，需要反思的不仅仅是审查制度，而是要直视我们这个渊源古国为何在当代失去了文化深度。
部分媒体及影评人，总说“韩国又拍出了改变国家的电影”，印度则是“又拍出了我们拍不出的作品”，所言不可谓不浮夸。但宝莱坞的庞大工业体系下，产出的一系列成熟佳片及其优点，的确存在诸多值得我们思考、借鉴之处。
如今印度有“三大汗”：阿米尔·汗、沙鲁克·汗和萨尔曼·汗，他们拥有巨大的群众基础和公众影响力，不少影星当上了政党领袖，参与社会活动，这在印度比西方更为普遍。当然影星之间的竞争也是异常激烈的，阿米尔·汗为了拍《摔跤吧！爸爸》拼命折腾自己，又是增重又是减肥，除了敬业，一部分也是源于这种压力。女星有“三大普”：卡琳娜·卡普、普雅卡·乔普拉、索纳普·卡普……她们就像众神的曼妙化身，让宝莱坞的魅力值不亚于好莱坞。
印度电影的国际化也远高于中国电影，印度电影在北美院线长期保持三部以上的上档，但中国电影在张国师的《英雄》之后，只能YY美籍华裔的李安代表华人的存在感。
最后，安利一部今年引进国内（印度三年前上映）的《小萝莉的猴神大叔》，豆瓣评分8.6，这次不是阿米尔·汗，而是“三大汗”的另一位——萨尔曼·汗。
讲述一名印度信教男子，帮助巴基斯坦穆斯林小女孩回家的故事，试图去消弭两个国家、宗教之间，本不该有的激烈冲突。影片的结尾，众多巴基斯坦和印度的群众，暂时放下偏见与矛盾，共同帮助女孩回家。萝莉和猴叔分别时，也各自致以对方的宗教礼节，一举将全片推入催泪高潮。爱超越世间万物，凌驾所有情感之上，让他们两个人，代表两个宗教，两个国家，此时此刻打破隔膜地融合在一起……
爱能战胜一切矛盾、禁忌、隔阂，说起来是世界催泪电影一个百试不爽的“套路”。但中国电影几乎没有触碰这个简单的命题，我们到底是拿不起爱？还是放不下恨？但愿新时代的中国电影能够突破自身的狭隘。
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